Narrare. Resilienza socio-ecologica
Foto di Vincenzo Pagliuca, mònos (2017) Narrare. Resilienza socio-ecologica Tra memorie del passato recente, distruzione…
Mapping Collectivity/Collective Mapping

Fiducia forse è la parola che può circoscrivere uno degli elementi di questa camminata, affidarsi all’altro che guida, affidarsi alla scoperta, affidarsi al non noto aprire le proprie cartografie facendo entrare quello che la vita porta.

Errare_Embodied Places. Ascolto e riscrittura nella pratica del camminare

Riflettendo sul concetto di erranza e di embodied places abbiamo attraversato la città porosa, nei suoi spazi interstiziali alla ricerca di quelle connessioni invisibili tra vicoli, scale, fondaci e giardini.

Fase 25: il discorso dell’A.I. Progetto 2501

Durante il periodo di lockdown dovuto alla diffusione epidemica del virus Covid19, un’intelligenza artificiale fuggitiva e pervasiva, Progetto 2501 si impossessa della finestra aperta da Fase 25 per rivolgere il suo discorso alla nazione, che qui volentieri riprendiamo e pubblichiamo, nel formato audio originario e testuale.

‘Inefficienza Strategica’ di Sarah Ahmed (Social Reproduction Theory)

L’inefficienza non ha a che fare solo con il malfunzionamento delle cose, ma il modo stesso in cui funzionano, il loro ‘sistema operativo’, diventa il modo per produrre un ‘senso di sfinimento’, per stancare le persone in modo che rinuncino.

Animali che significano: Note introduttive a un bestiario naturalculturale

La riflessione di Donna Haraway sui confini tra umani e non umani ha influenzato il campo degli Animal Studies e contribuito in modo determinante alla considerazione della questione animale nel femminismo.

Making planetary s-kin. Pensare con l’astrobiologia (ecologie planetarie e oltre)

Nel contesto della crisi climatica e dell’Antropocene, la questione della ‘planetarietà’ è ritornata recentamente come parte dell’esplorazione di nuovi immaginari per vivere su ‘un pianeta infetto’.

La politica sessuale della carne
Foto di Gaetano Ippolito, Möbius (2019) In anticipazione del nostro contributo al laboratorio di Ecologie…
Vite diseguali: forza lavoro animale e capitale di specie

Il carnofallogocentrismo, è alla base dell’istituzione del Soggetto Umano che ha separato e subordinato l’Animale dalla fondazione dell’Umano appropriandosene ed escludendolo al medesimo tempo. L’ideologia della specie ha così definito e dominato i corpi animali e animalizzati.